四季養生應注意些什麼？
道教養生術有多少種方法？與中醫有什麼關係？
答：道教煉養方法大致可分為十類。一、煉神，守一、得一之法，以調心令契合於虛無之道為要；二、氣法，釋氣而化，以調制呼吸為門徑；三、守竅，內養形神，以意守丹田為門徑；四、存思，形為神宅，以想像某種形象為門徑；五、內丹，人體為爐鼎，以先天精、氣、神為藥物而在身內煉丹的功夫；六、動功，氣息調配，以動搖肢體為門徑；七、辟穀，神氣相結，在一段時間內乃至長期不食蔬穀和煙火食；八、服食，保養元氣，服用以草、木、金、石類藥物煉成之東西；九、攝養，適應變化，心身兩方面的養生之道；十、房中類，節制和諧，性生活的衛生知識及鍛煉方法。
養生術與中醫同出一源，關係至深。道教直接繼承了中醫的氣功養生方法，早在道教產生之前，中醫就把氣功、養生之道作為重要的醫療、保健方法；而中醫師及學者後來也採用道教氣功，把它當作卻病健身的手段。
道教承中醫之說，十分注意隨四季調養攝護，那四季養生主要須注意哪些方面？
答：春季：萬物發生之時，當與天地之生氣相應，生而勿殺，以養生氣。夜臥早起，漫步於庭。正二月間，乍寒乍暖，宿疾易發，衣服加減應予注意，不可令背寒傷肺。肝旺脾弱，飲食宜減酸增甘，以養脾氣。
夏季：天地氣交，當夜臥早起，無厭於日，順於正陽，以泄暑氣。天熱衣單，宜防中陰氣而著涼，宜居止虛堂、淨室、水亭、樹蔭等潔淨空敞之處，調息淨心自然清涼。心旺肺弱，飲食宜減苦增辛。又心旺腎衰，不宜多食冰冷之物。
秋季：秋氣肅殺，宜早臥早起，與雞俱興，收斂神氣，使心志安寧。肺旺肝弱，飲食宜減辛增酸，以養肝氣。秋氣燥，宜食芝麻以潤其燥，禁冷飲及穿寒濕內衣。
冬季：冬日陽氣在內，陰氣在外，宜居密室，溫暖衣衾，適其寒溫，忌冒觸寒風。應早臥晚起，以待日光，去寒就溫，以防傷腎。寒極方加棉衣，逐漸穿厚，不宜頻頻烤火，引火入心。腎旺心弱，飲食宜減酸增苦，以養心氣。
道教煉養術追求共天地長久的目的是否違反宿命論？修術業是否比修德業更重要？
答：「我命在我不在天」，將人的地位放在自然界之上，是道教追求長生久視，希望通過進修術業，達到共天地長久的目的，並堅信生命的修短壽夭，是由自我決定的。雖然道教是一個倚重自我解救的宗教，但畢竟無法對人生際遇的窮通苦樂貧富所表現之冥冥中定數天命加以解釋。所以一方面道教要求人從道義、遭遇上，對自己的思想行為負責；一方面卻對不可改變的命運結局，採取樂天知命的態度。
道教也講因果報應，但更加注重現世的作為。即決定生命壽夭、際遇窮達的，是自己的行為，這就是仙道有為長生、追求現實幸福的必要前提。
靜坐時要如何才能持久，並做到心神清靜？身體外部自然發功的情形，與療養有什麼關係？同做一樣工夫，為什麼有人動、有人不動？
答：靜坐時要持平常心，不要有先念，也不要有妄想，更不要有幻覺。所謂變化自然，覺由然生，在其能把心神凝於「一」字，持「一」字歸於自然，如此才能通神會靈。
人身上病症有些是明顯，有些是隱藏的。明顯的病症自己和醫生都能知道；隱藏的病症就不容易察覺，甚至用檢驗方法也看不出來。工夫做到相當程度，身中氣機發動，遇著病的障礙不能順利通過，就要和它鬥爭，因此四肢百節才不由自主的運動起來；經過幾次運動後，一部分障礙已被打通，其他尚有障礙的部分，身體自然又變換一種姿勢；等到各處障礙逐漸排除乾淨，以後再使用靜功，身體也不會動了。氣功的目的是利用氧氣氤氳孕成浩然之氣，而後輸氣自療患部。
同做靜功的人有動與不動的差別，是因為各人的體質不同。就像用同樣藥品治同樣病症，彼此所得效果卻不盡相同的原理一樣。
什麼叫外丹？什麼叫內丹？丹功和氣功有何異同？
答：所謂外丹，是用爐鼎燒煉鉛和汞，即天然礦物質配製其它藥物，經爐火燒煉而成的丹藥。丹藥成品又分點化與服食二種，初步燒成的叫「丹頭」，只能作為點化用，是不能服食的；再進一步燒煉，便可服食。丹藥包括有金丹、符及符水三類。
所謂內丹，是以己身為爐灶，以精氣為藥物，以神為修持法度，在己身中修煉，使精氣神聚凝不散而成。修煉方法一般分下、中、上三品丹法。
道法內丹丹功和氣功都是養生之術，係通過自我身心煉養，達到延年益壽的目的。但是丹功不只是養氣服氣、運氣馭氣而已，雖然較氣功後起，吸收氣功煉養方法卻能有所增益。此外，氣功認為體內周流運動，要依賴意念控御引導；而丹功則主張心神不用於外自與精氣合凝，無意念而使煉養不息。
老年人要如何才能養生延年？「老人吃粥，多壽多福」這句話是真的嗎？
答：老年人保持精神爽快，除適當運動外，最好能加強精神上的工作，是養生延年必不可少的條件。而堅強的體質，也不是一朝一夕就能得到的，必須長期堅持謹慎起居，節制飲食，導引關節，吐故納新。尤其人有了責任負擔，便有活力的精神，若終日無事乃是老人最大的忌諱。
吃粥可以美食健身，尤其老人如果能經常吃更是好處無窮。因為人老了氣就衰退，一切的生理機能不如年輕人一樣靈光。最主要是消化系統的運作，不但遲緩而且吸收能力減弱，如果能在三餐之中，合乎規矩的選擇一些滋補強壯的藥粥來給老人食用，就可以增加他的體質，提高抗病的能力，達到延年益壽的目的。因此考量自己的年齡、身體各部位機能狀況，選食一些適合自己的粥品，天天食用，必可對老人有益。
絕食而只服用水，可以治療身體疾病嗎？是否需要有其他輔助食品？
答：水在道教修練上認為是飲風喝露，它有清潔和長生的作用，是聖潔之物。道教徒又認為服水可以療病、可以絕穀，而服水通常被指為服飲香水、咒水、符水、井華水等。其中井華水是指清晨最先汲取的井泉水，用瓢上下攪動數十次後飲用，中醫認為這種水性味甘平無毒，有安神、鎮心、清熱、助陰等作用。
其實服水療法是一種遇到斷絕食物時所採取的應急措施，目的在於減少體力消耗，保持身體內固有能量。這種方法只能救急，毫無醫療作用與功能，僅靠服水來治療身體疾病，是違反科學的。
至於道士服水絕穀時，常加服中藥作為輔助食品，用以補氣血、安五臟、治虛羸、輕身延年、耐飢寒的中藥，如白朮、黃精、山藥、黃(見罕見字一覽表編號030)、大棗、山萸等。
今日氣功主要包括了哪些作用？與運氣法、內丹法或觀想法有沒有不同？
答：今日各地流傳的氣功，並非一個簡單的法門，它是把古代吐納、閉息、調息、存神、導引等作用包括在內。
吐納是由口中呵出肺部的濁氣，由鼻孔吸入外界自然清氣；閉息是由鼻孔吸入新鮮空氣後，使它在肺中停留些時，不要立刻放出來；調息是把呼吸的清氣與內然之氣交融氤氳成真(音同氣ㄑㄧˋ，見罕見字一覽表編號001)，做到由粗而細、由剛而柔、由急而緩，最後由(音同氣ㄑㄧˋ，見罕見字一覽表編號001)成神的境界，要自然漸進不可勉強；存神是把氣神集中在身上某一定位點，使不想別的念頭；導引是把工夫做到下丹田有熱氣發動時，運用內然之功使自己帶意度引導熱氣通行身內各處。
武術家的運氣法是發動力氣貫通週身，仙學家的內丹法是真(音同氣ㄑㄧˋ，見罕見字一覽表編號001)的週流，佛教的觀想法是神(音同氣ㄑㄧˋ，見罕見字一覽表編號001)貫注，但今日一概被叫做氣功，是把氣功弄得複雜化了，其與氣功的性質、方法都有不同，切勿混為一談。
只靠氣功健身，是否可以取代全身運動？練氣功有什麼好處？最好選在什麼地方練習？
答：只練氣功而不做運動容易傷到筋絡，所以練氣功的人要有充分的運動。對於長期在室內、足不出戶的老人而言，雖然調氣也被視為和太極拳一般，是和緩健康運動的一種，卻是運動量稍嫌不足，不能做為取代全身運動的來源。
以練氣功來護身，可能仍嫌不足，尤其是腸胃功能較弱的老人家，雖然從事跑步、球類等活動體能稍差，但適時適度的散步，不但有益促進腸胃的蠕動，增強腸胃功能，也可藉此調劑身心。
氣功的作用是提高一個人的能量，同時也可疏導心情，若能選擇在空氣良好，特別是有綠樹的地方放鬆心情來練氣功，持之以恆的結果，必可達到健身的效用。