收驚有效嗎？
有了什麼症狀，可以用收驚來達到療效？只有小孩需要收驚嗎？大人需不需要？
答：小孩是父母親的心肝寶貝，受到萬般呵護。如果小孩偶有夜晚啼哭難以成眠、做惡夢驚醒或臉色異常、排糞異樣，而尋醫罔效者，為人父母總是非常擔心。收驚是非常傳統簡便而有效的療法，借由神力驅除心理障礙，回復小孩的原神。在收驚過程中，小孩、大人都能因此獲得平安。
一般而言，小孩雖是收驚的主要對象，但成人有時也需借助收驚；從心理學的角度來看，收驚對成人具有「心理治療」的效果，人們可以藉此在心理上自我調整，以減低莫名的內在壓力，藉由神力更可增強大人照顧小孩的信心與耐心，使大人重新振作起精神。
中國有沒有什麼神明是兒童的保護神？收驚時都是祂來幫忙嗎？
答：中國人以為註生娘娘、七娘媽、媽祖、觀音、床母等，都和小孩子生長發育有關，是兒童的保護神，因此父母常會帶小孩到廟宇求媽祖等神明保佑，或者在七夕時祭拜七娘媽。母親生產嬰兒的床上有床母，床母神是新生兒的守護神，是保護養育小孩長大的，因此產後做三朝、六天、十二天、滿月，以及每逢節日或祭拜祖先時，要準備雞、酒和油飯等「拜床母」。
收驚是對受驚者的精神作一種安慰性的治療，並借用十方神靈的幫助以安定患者的精神。當兒童受到驚嚇時，所祈求守護的神明不只上述所提到的保護神，也包括十方神靈、十二生肖來退驚等。
替孩子收驚之後，父母要怎樣做配合工作？
答：替孩子收驚之後，父母最重要的是深入了解孩子受到驚嚇的原因，嘗試去了解孩子的心理狀態，以便找出方法去避免孩子再受到驚嚇。譬如孩子怕黑、怕鬼，都是心理上的恐慌，平日應多鼓勵他，使他對自己有信心，藉由心理建設增加他的勇氣和膽量。
找出孩子害怕的根源後，問題很容易迎刃而解。孩子受驚後不一定要透過收驚的過程，父母的關愛和安慰才是讓孩子勇敢面對恐懼的最大原動力。
收驚實在是不得已的事，盡量避免收驚。因為嬰兒幼而靈質弱，嬰兒受驚愈收靈質愈弱，產生習慣性，以致遇嚇沒有收驚不能安癒。所以有人二三日、三五日便要去做收驚，實在能免則免之。自理方法，男的用左手大拇指、女的用右手大拇指，點一滴朱汁扯於小兒之玄關，念心中所虔敬的神名十二句，如此可助小兒退驚。
收驚的原理是什麼？真的有效嗎？它是安慰孩子？還是安慰父母？
答：古云：「人有三魂七魄」，所謂「三魂」，莫不因精、氣、神所變化；七魄，即頭髮、指甲、牙齒、精、血、骨、肉等的分離魄。上述所言的魂魄，皆因突來之動變而感覺於全身，影響全身靈的變化作用，以致精神產生恐懼感。
收驚是對精神作一種安慰性的治療，並借用十方神靈的幫助以鞏固患者的精神（鎮定元神），與精神鼓勵或心理慰勉的道理一樣。所謂「誠則靈」，如果相信收驚有用，自然能達到其功效。收驚不只是安慰孩子，同時也安慰父母恐慌之心。
收驚有用一把香、一包米、手印等各種方法進行，請問法力是否一樣？
答：民間習慣，小孩只要夜哭難眠、惡夢驚醒，或臉色異常、排糞異樣（尤其「拉青屎」），為人父母者常會怪罪於抽象的邪魔歪鬼，認為是他們作祟纏身所致，必須立刻找人收驚，借用神力予以「壓驚」，小孩才會平安無事。
收驚者點一把香是用來祈求神靈協助退驚，用一包米的作用在根據米粒間改變的形狀瞭解受驚者為何受到驚嚇，譬如是受到貓、狗或其他東西驚嚇。至於收驚者手持手印則因所祈求的神靈不同而有所變化，手印雖有不同，功效卻是一樣的。因此，「香、米、手印」可以說是收驚者必備的工具，三者合一才能發揮法力。
替人收驚的道長，要具備哪些法力？做父母的，能不能替自己孩子收驚？
答：替人收驚的道長除具備與神靈溝通的法力外，最重要的是本身必須是功德圓滿的人，如此才能經過念咒的功夫，請咒神來幫忙退驚。施法者道行通常須比所奉請的咒神還高，這樣咒神才會聽命於施法者。其實施法咒的道長亦須具有相當的功德，才能將自己的功德回向給咒神，否則就虧欠咒神了。
父母只要懂得收驚的方法，本身修行良好，仍可為自己的子女收驚。最簡單的是念「十二生肖」退驚詞，將一切的驚歸由十二生肖收去。最常聽到的是台語詞句：「嘸驚、嘸驚，讓豬讓狗驚。」也有十二生肖從頭念到尾的，目的在將驚嚇移轉他處，使小孩回復原神。
本院自民國八十三年四月起開辦收驚服務，信徒可與本院聯絡，預約時間。
替人收驚的道長，口中喃喃自語，他都是唸些什麼咒語？是什麼意思？
答：替人收驚的道長，所念的咒語不外乎「安土神咒」、「安靈神咒」和「十二生肖」咒語。安土神咒：唵護土神君降法身解驚兒嘛啦(見罕見字一覽表編號029)；安靈神咒：唵護靈罡鎮心靈法應法解驚兒嘛哪(見罕見字一覽表編號029)；十二生肖咒：一鼠、二牛、三虎……十二豬等，主要的意思在於拜請神靈協助受驚嚇者退驚。
也有收驚者念較口語化的咒語，譬如「拜請收魂祖師降雲來，四大金鋼降雲來……本師來收驚，本師來收驚，不收別人魂，不討別人魄，收你弟子（信女或小兒）某某魂魄回，備辦魂衫魂米，拜請列位尊神助吾來收魂，三魂歸做一路轉，七魄歸做一路回……」等。
儘管收驚者口念咒語有所不同，目的均在為受驚者祈福退驚。
有人拿小孩的衣服就可以替小孩收驚，可能嗎？
答：現存台灣民間收驚的習俗，並無門派之分，但確有方式之別。早期的收驚，至少有三種：咒語式、符籙式和香米式；但長期發展下來，相互交錯影響的結果，彼此間已無明顯的界限。
拿小孩衣服收驚的方式屬「香米式」收驚。其作法是用小碗或瓷杯盛滿白米，使之微凸，然後以受驚者所穿之衣物（避免使用毛織品，如此才不會「咬」住米粒）覆蓋起來，拉緊抹平之後，點香禱詞請神，然後收驚，最後謝神，功德回向神明。
至於拿小孩的衣服收驚有沒有效，恐怕取決於受驚者是否能自求多福，或許這就是俗語說的「先生緣，主人福」吧！
收驚一定要到廟裡或一般家庭神壇面對神像嗎？能不能在家進行？
答：理論上說，收驚並不一定要到廟裏或一般家庭神壇面對神像進行，在家中神廳前或面對大門口收驚亦可。只要懂得收驚的方法，家人也可替小孩收驚。惟一般廟堂提供收驚服務也很方便，信徒都能就近利用。
其實，收驚的功效，不只仰賴神力，更決定於收驚者親切的問候、和藹的態度和逗趣的舉止，也可能來自父母（或祖父母）在收驚之際所給予孩子的溫暖懷抱。可見神力再大，仍要人力誠心配合，否則也是徒勞無功。