汶羅祖師講「道法自然」

　　自然大道，無處不自然。為善也自然，修己也自然，為不善也自然，為至善也自然；是自然之旨。在修之人，一舉一止，一靜一動，無處而不自然。蓋變化之中，各有其因，因其自然而修者，果亦自然；強其動靜而修者，果亦定強。此自然之道，授世以度眾生，而必自然而行在世出世之大法。汶淇設道行慈之旨，本至大至公、至剛至正，日冀諸方，出凡入聖，化險為夷，使人人明乎道慈，挽回劫運，拔污惡而登衽席，超苦海而躋彼岸，既可弭慘劫於已往，復可消隱患於將來，庶芸芸眾生，以遂其生樂之安，不亦休歟，務望勉其力及，任其艱鉅，庶胞與之陷溺，自能於無形中得其救濟。　

　　經云：人法地，地法天，天法道，道法自然；自然云者，乃不知矯揉、不加造作之謂。蓋以天道之運化、地道之生成，以及人道之立身處世，在在皆有常軌，果能循其常軌，而盡其應然、行其當然，然後始生生不已之道，而得其自然之妙。試觀天之日照月臨、暑往寒來、風雲雷雨之以時而至、霧露雪霜之應期而降，以及地之載華嶽而不覺其重、振河海而不見其洩，及草木花果之春夏生長、秋冬收藏，其所運化，其所生成，振古如茲，各安其序，而未嘗稍有變更，果誰使之，抑誰致之，其所以然者，蓋為天地自然之常經，道本如是也。天地之道如是，而人道亦何獨不然。人之生，飢而知為食，渴而知為飲，寒而知為衣，以及孩提之童莫不知愛其親，少長之年莫不知敬其兄，此皆從初生之本性流出，自固有之天良發現。人果能保其本初之性、守其固有之良，不加矯揉，不加造作，去其妄而存其真，破其幻而還於虛，則本其良知良能，各安其分，各安其素，自可達渾噩之天、雍穆之境，其一點仁心，純任自然。而衍生生不已者，將必如天之高、如地之厚，與天地同其悠久，而為熙皞之民，而成承平之世。