第一章 含德之厚，比於赤子

老子《道德經．第五十五章》說：「含德之厚，比於赤子，毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不搏，骨弱筋柔而握固。」

由於天道無為，而物自生、自長、自成、自藏，因此環境的感染、家庭的教育、社會人際的良窳參差，遂塑造了每個人的德性之優劣，自老、莊、孔、孟以降，德原之修，已成世人所推崇與理想的目標。一個飽嚐世故的人，貴在回返赤子之心。赤子就是初生的嬰孩，而嬰孩之心，誠實無妄，天真爛漫，一團精神凝結，無所謂痛癢污潔，只知以睡為食，以啼為飲，其舉動心思，純出自天性，毫無造作，此謂之赤子之心。惟諄德的人，其氣象渾厚，一起一動，均稟天然天理，稟天道之無為，故能無心於為。王充《論衡•自然篇》說明很詳細，他指出：「至德純渥之人，稟天氣多，故能則天，自然無為。稟氣薄少，不遵道德，不似天地，故曰不肖。不肖者，不似也。不似天地，不類聖賢，故有為也。天地為爐，造化為工；稟氣不一，安能皆賢？賢之純者，黃老是也。黃者，黃帝也；老者，老子也。黃老之操，身中恬淡，其治無為，正身共己，而陰陽自和，無心於為，而物自化；無意於生，而物自成。」

基於天道自然無為，故稟天氣愈厚者，愈以天地之無為、無心、無意，即恪守道德；而一個道德純厚的人，其舉止談吐，一如赤嬰之澄清無妄，達到無我私之階段。惟有此至高至虛的虛無境界，才有大同昇平的世界，才有和諧無爭的理想社會。

基督教《新約聖經》上也說過：「你們若不能回轉像小孩，斷不能進入天國。」惟舉世滔滔，人們勾心鬥角，為貪婪爭，為意氣鬥，為私慾薰，為名利鑽，為錢財營，此落彼起，永無止息，良可痛惜。

化難消災憑德風，人生總是善為重。

莫向迷妄邪途走，何怕兩袖眼前空。