第二章 有物混成，先天地生

今日科學的成就似乎凌駕一切，文明飛躍，一日萬里。太空之旅，已不是神話傳說；嫦娥奔月，反而不如現代太空人登陸月球的壯觀。似乎不久的將來，木星、水星等星際，都可能變成咫尺之距離了。

然而，科學卻不能涵蓋一切，正如電腦資訊再如何的尖端，總不能完全取代人的智腦。試問，科學家能造精密的儀器，但能不能做出一粒米，或任何一顆水果呢？醫學界能以試管孕育嬰兒，卻不能製造出一個精子或卵巢。可見最偉大的萬物之主宰，並不是我們人類。

從老、莊之後，道德命脈相承，至今已越二千餘年。何謂道統？老子說：「道常無為而無不為。」《莊子•天道篇》則明白指示：「天不產而萬物化，地不長而萬物育，帝王無為而天下功。」這是道家所承天道的精神所在，老子、莊子均以自然主義或無為主義為天道觀，所以才肯定了「天長地久，天地之所以能長且久者，以其不自生，故能長生。」這種觀念，在近代來說是天演論說，古今相印，不正吻同乎？

天道即真理，追求真理，古今中外亦同，古希臘哲學家亞里斯多德謂：「吾愛吾師，吾尤愛真理。」東聖西聖，理哲博奧，窮研真理，也只限於人類生存之法則，若涉及天道，亦抱恭謹之態度，所以敬奉自然，也正是與萬物生存的「無為主義」的自然表現。

純行正路揚德風，陽光輝照世大同。

人生處世容四海，莊重自然積善功。