第六章 天理常存，私欲不生

《中庸》上說：「唯天下至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」這句話恰是「天理常存」的最佳詮釋。因為人之性，命自天，惟誠是天道，所以惟至誠的聖人，才能盡己之性。人和人，所命於天之性，都是一樣的，所以能盡性才能盡人之性，推而廣之，天地間森羅萬象，無非是物，能盡物之性，則順天理而常存，如此，方能贊天地之化育，進而可與天地並立。

但是，一個人之成功與失敗，往往繫於一念之間。欲成君子，能至誠率性，但若因一念之差，則私欲迭生，利慾薰心，將父母師長的教誨及身家名譽等一切，棄之不顧，不惜犯罪以求，此為「可欲」、為「不知足」、為「欲得」之病態心理，以身試法，最後身敗名裂，一失足成千古恨，再想回頭，已在淵巖了。

因此凡事三思而後行，以天理是從，守正義而不偏移，喚起群眾共同以無欲生善念，實行老子所說「善者吾善之，不善者吾亦善之」的道理，及本「常善救人，故無棄人」的偉大胸襟，愛植善德，一切以為人不為己，方能使我們的社會，呈現一片祥和昇平。

唯善方見善因時，枯木逢春發新枝。

人生貧富莫怨息，只求一心不妄迷。

為解迷夢須明志，修身立德聽神枝。

人生總為財勞碌，掛冠錦袍不值錢。