第三十七章　心持公正，六賊潛形

所謂「六賊」者，演繹自佛教詞語的六根：眼為視根，耳為聽根，鼻為嗅根，舌為味根，身為觸根，意為慾根。而道家引喻為賊，乃因此六根與外界接觸，包括聲色繽紛的引誘、意識的動盪、肉慾的孽障作祟、愛與憎的煩惱，遂使心難寧靜，尤易動慾於外界之虛榮，因謂之賊。

諸佛戒偈云：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」為求自淨其意，所以必備「慧、戒、定」三學之八正道的道諦：「慧」含(1)正見(2)正思惟；「戒」則含(3)正語(4)正命(5)正業(6)正精進(7)正念；「定」則含(8)正定；皆佛教小乘之入門修課。無不偈示一心不亂，培養根氣也，以(1)正見者，謂不背佛教苦、集、滅、道四諦。(2)正思惟者，謂思維可理解四諦之義理。(3)正語者，謂不犯妄語、綺語、惡口、兩舌之諸罪過。（4）正命者，謂不作僧侶所不應為之行為。(5)正業者，謂不殺生、偷盜、邪淫等罪行。(6)正精進者，謂勤勉力行。(7)正念者，謂改正之意思。(8)正定者，謂虔修禪定。凡此八正道，世人倘能力行不輟，勇往邁進，不撓不倦，則可達到佛教涅槃之最高境地。

確立心中之本質不移，不入歧途，不讓心中存邪，為邪淫魔障所乘虛侵入，毀滅本性之心。因此，當存戒心，處處提防與警覺，使內外之「賊」無隙可乘，或鞏固心志與增高靈性，方能化朽生新，改惡念變為善念，則可清淨人心、清淨風氣，提昇生活品德，且大可為聖賢仙佛，小可為善人君子。

夢裡南柯誰是吾，吾身輾轉似飛鴻。

一切萬般皆下品，至上德業樂無窮。