第四十七章　人之心正，天地自正

天地之精英，人間之正氣，氤氳孕育而成其氣也。其上浮者，則為日月星辰。其下沈者，則為山川大地。其寄於人間者，則為聖賢豪傑、忠孝仁義之士。

夫天心正，則瑞氣呈祥。大地鴻濛，鴻鈞不息，氣通四海，德貫三才。為日則焰焰紅鏡，久照貞明；為月則穆穆碧波，浩光萬里。景星慶雲，霞蔚絢彩，而四時順焉。

夫地心正，則瑞氣靄靄，河清海宴，風調雨順，玉露綴柳，霜雪舖花。雨澤潤勻，蕙風和暢，光輝遍草木，佳氣滿河山，而萬物生焉。

《道德經•從道章》云：「孔德之容，惟道是從。道之為物，唯恍唯惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。杳兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。」

老子以為凡人或物，皆容身於虛空大氣中，則虛無縹渺，而且鴻濛莫見內，亦則依於無形大道中為生命。惟大道是恍惚無形也，但雖然是無形，而有形之物象皆賴以驅使，所以說，大道正氣是恍惚而不可見也。至於大道雖然是恍惚無形，但其所包繫是統天地萬物。大道無象，萬物有象，其實萬物皆係大道所生，而有生命生存於天地之間。這就是說，天地間之有形物象，無論其靈力多大，皆係主宰於大道正氣中為生命。

然而星辰日月之所以有光，係大道之精（正氣之精英），日月雖然可以為亙古不變之形態，但其出沒有定。這是統歸在大道之運行中，主宰其出沒。尤以其光可以煦育萬物之生命，原係大道之真氣（正氣），使其能在出沒有限之中著其信。

汶羅清水祖師說：「夫人心正，則靈芒獻瑞，世界昇平，民安物阜，人壽時和，景泰年豐，乾坤雄壯，人文盛焉。」以為人之有正氣，即能貫天地之氣順；則曰：「人之心正，則天地之心自正」，是正氣之光大矣。

時序遷移變幻多，人生總是嘆蹉跎。

留得寸心證福果，何怕風雲任折挫。