第四十八章　心則天淵，寓理帥氣

心是什麼？道學上所指的心，並不是指生理學上心臟之心，陽明先生曾說：「心不是一塊血肉，凡知覺處便是心，如耳目之視聽、手足之痛癢，此知覺便是心。」可知道學所指之心，是一個靈覺之明，就在那大理之發生處，虛靈不昧，眾理具而萬事出的靈心。所以「心即理」、「心在物為理」的解說。總而言之，「心則天淵」。廣大言之，「無聲無臭，惟虛惟微，至善至中，寓理帥氣。」四句可以表現心之功用；其中一句「寓理帥氣」，完全是道學領會上理義之精。我認為理與氣，是附屬於心，而受心運用的，心亦惟有運用這理與氣，才能表現其全體大用和聖神功化之極的效能。《道德經•四十九章》云：「聖人無常心。」即強調心是無任性獨專之心，其心則視天心、民心為轉移，曰：天之所之，民之向之。古代無專制之義，而以民為本。所以，老子之心是救世、益世之心。

世人多以為「心」是在人的腦筋裡，或認為腦筋是心的動源，這是一種重大的錯誤。大眾要澈底了解，腦筋並不是心。心是獨立在腦筋之上，是一本然自得的本體，是運用腦筋以指導五官之至高無上的靈覺。而這種靈覺就是「良知」，老子說，「心善淵」之必善於人之心，也是「理」也；耶穌說：「聖靈即在吾心，吾心即是聖靈。」佛說：「直指人心，見性成佛。」都是說明「心」是聖靈、是救世之心。而我們當懷此心以達天心、道心、仁心。然以仁為心之本，處處利益人、救世人，是心的大用，也是天地生我心、父母養我心的目的。