第五十章 定心安身，集義養氣

「世人之心，貴乎光明；欲求其明，在乎能定；欲求其定，在乎克己；克己足以養心，養心莫如寡慾。」這段汶羅清水祖師的話，即教人定心氣，守心本份，如孟子說的「不動心」，勵人在於人情事變或逆境中而能自勉，以求自心不動，泰然自在。

人心之亂，多生於暴躁，究竟如何才能使其安定，對症下藥？聖哲告訴我們，千萬不要硬學英雄氣魄，是容易畫虎不成反類犬的。一個人的心中不安，其根源多來自對事理所見不透澈，因而疑難重重，鎮定力不夠的人，即易產生歧見，誠如老子《道德經》說：「正復為奇，善復為妖。」不能守中極處，反而危害自己。老子教人，正視正聽，明辨是非，守鎮安祥，為求心不動的原則，使正者自正、善者自善，祥則為瑞。古訓云：「窮理知言而知止，集義養氣則有定。」以求吾心之所安，並撥之天理為順。凡事知止而有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。「定靜安慮得」的道理，撥之天理而順，就是老子的「知人者，智。自知者，明。」知己知彼，百戰百勝。所以能勝人者，智也。是能細心善思而後使之，是能取人的方法。汶羅清水祖師即以「人當自知之明，退而進」，來包括這些安身定心的道理。