第六十章 發揮本份，命無所拘

　　大自然之中，有青山、有河流、有岩石、有海洋、有良田等，《道德經•成大章》云：「大道汎兮，其可左右，萬物恃之以生而不辭。」說明大自然之中充塞了生命的活力，亦即天之大氣佈滿於天地之間，無不周密，因而萬物滋生，皆恃浩然之氣，亦即天地大自然之氣。天地為萬物之主宰，萬物負累於天地，而天地不辭其勞，這證明上天有好生之德，任萬類在自然中生存發育。萬物除賴自然之氣育成外，亦相互依靠而有生命，所以居住於此的生物，鳥是鳥、狗是狗、人是人，都有其維持生命的能力，這又何以說宿命性地被制定了？

果真如此，這是個是非善惡以前的問題，超脫了好或壞，而受到命運化的拘束。即使在人類當中，一個個都端詳的話，人們可以在各個不同的形態中超越命運，所謂「一人善，一家興善，一國齊善」，證明後天之培植也是重要的。

上天賦於人，使人人有一技之長，能力愈大的服千萬人之務，愈小的服十百人之務，全無能力的亦能服一己之務，俗語云：「一枝草，一點露」，是人的本能，亦是自然所生的。有的人天生有一副好歌喉，故能以美妙的歌聲樂人；有的一身好技藝，但也有的是天生不靈巧；有的身體強健，有的天生孱弱；這就是命運。

人生的一半，確實被超越人智的所謂命運之力量制定，而剩下的一半靠人類的智慧才能有所奮進，曾文正公云：「天之生斯人也，上智者不常，下愚者不常。朝有揜阿之老，則群下相習於詭隨；家有骨鯁之長，則弟子相習於矩矱。」人生命運雖維天，但一半亦賴人以所習。

命運的說法，是個是非善惡以前的問題。但只要人們站在平常心的看法上，不因得意而驕矜，不因失意而頹喪，便能平平淡淡、坦率謙虛地做人，開拓自己的人生，雖有種種的想法，但只要能隨時深思到「人有本份」的心境，便可奮發人生。