第六十四章　從修養德，從德立言

孔子說：「德之不修，學之不講，聞義不能從，不善不能改，是吾憂也。」孔子要以「修德、講學、從義、改過」為做人的四個條件。從義、改過就是易卦所說的「見善則遷，有過則改」的意思，並如汶羅清水祖師說：「從修以養德，從德以立言，立言以化凶。」此皆攸關修治道德。

孔子一生教人進德修業的方法，都是因人施教、因地制宜、因時立說，不一而言，但是他告誡世人之言行，頗多與時下觀念相吻合，正如他在《論語•述而篇》說的「志於道，據於德，依於仁，游於藝。」不僅是教導其弟子，也啟示後學，要吾人將心之所在，誠摰於道也。只要行道而得心，則執守之弗失也，無終食之間違仁，得心歸依悲天憫人的心懷上，並將心當如娛樂寓於生活的樂趣，則顯見教育的生活中也有輕鬆的情調，在增進德業行道中，更富有人情味。這就是汶羅清水祖師說「忠誠為德，悅樂於學」的道理。

人格優美、德高而望重、談吐幽默的人，到處受人歡迎尊重；而這份志於行道、據於德業的人，都擁有寬宏大量，胸襟開朗，不吹毛求疵，不對人冷嘲謗諷，不虛偽矯揉造作，處處表現關心與愛心，令人如沐春風。反之，無德業行道者，眼光短視，經常存著輕視別人，言詞刻薄尖酸，心胸狹小，尤其那份腐酸的嫉妒心，打擊別人聲譽，冀減他人特長，如是作為，雖可逞其一時之快，一旦被人揭穿其卑鄙行徑後，必陷孤獨而遭人厭惡。汶羅清水祖師說：「人世間是寬闊的，在這寬闊的人世間，要是心胸狹小，往往難行於世。」

人生中最大的事業，並非賺錢，而是完美的行道德業，那是內在最高的潛力、最美善的天性、最高貴的人格，有此，將是世界最富有的幸福之人了。

聖賢心法宜肩擔，萬卷詩書奧妙參。

禮義融通融太素，大同極樂共君談。