第七十一章　人身難得，愛惜生命

生命是可貴的，人要愛惜自己的生命。有人輕易自毀生命，以自殺辭世，實令人惋惜。俗語云：「死重於泰山，輕於鴻毛。」人當要死而不愧為人。「人身難得今已得」，生命當然是可貴的東西，誰都要尊重才行。已知自己的生命可貴，同時不要忽略別人的生命也一樣的可貴；保護自己的同時，也要保護別人。所以不應動輒起私心、私利、私慾而便宜沾光。社會是共有的，不容許私心縱慾。世人私心百態，有的做得極明顯可見，而有的是十分隱微，但正因隱微，可見還有一點知恥，表現一點仁心。老子《道德經》規人說：「明白四達，能無知乎？」以為既然明白為人的道理，豈可以無知？因為明於人而昧於己者則為事不能通，只要能明於人而加以明於己，才能四方達暢無阻，教人應該要光明磊落，胸懷中庸之道，「心有所好惡，則不得其正」的思想，鼓勵人們「不獨親其親，不獨子其子」。知道天化流行於萬事萬物，亦「各正性命」，若非如此，生命很容易受到自己的拘束。《楞嚴經》上有一段話說：「若為外見，內對所成，合眼見暗，名為身中，開眼見明，何不見面；若不見面，內對不成，見面若成，此了知心，及與眼根，乃在虛空，何成在內？」說明人要能反觀看到自己的時候，同時也能看到別人。並強調說：人之反觀，甚至應該能夠看到吾人自己的臉孔才是，因為身內屬於黑暗，尚且允許返見，而臉面是屬於光明，怎可沒有返見之能？總而言之，其意括為，由心中既然無愧於人，臉面也要能對得起人，都是雙面要兼顧的道理。從上述這些道理中，可見人最要緊的是彼此間的相互繁榮，但許久以來多少聖賢的呼喚，人類還沒法真正地和平相處。其實人類本來的面目便有私慾，很少人能真正虧待自己先立他人、忘卻自己而活用對方。殊不知唯有「己立立人」，性命才真正可貴，亦才有人類可貴的風範。壓抑自己，別人就能生存，別人既能生存，即自己也一定能生存，這就是汶羅清水祖師說的：「人當知『道』原即在一一瑣屑之事物中，『道』即藉一一事物之各自完成來呈現其自己，而『道』之大成亦即是萬事萬物不但各自完成，亦同時在彼此間關連互動中一體完成。」由是凡事的成功，豈不是雙方互相活用？人類的豐盈和藹與幸福也是由此產生。這樣的幸福將廣泛地貢獻於社會。

人生百歲須臾夢，修養即時莫誤工。

古訓光陰當寸惜，一旦有日咄書空。