第七十二章　自力更生，工作神聖

勤勞服務是人生的意義之一。今日的社會，「克難實踐，自力更生」，就是工作的精神。不管是什麼樣的工作，都是社會上所需要才能成立。所以，如不是社會上所需要，那工作可無從存在；加以人情現實、社會競爭，不需要的工作即無從建樹起，汶羅清水祖師說：「有所立，有之所立。」比如《道德經》說的：「大道汎兮，其可左右，萬物恃之以生。」與「反者，道之動；弱者，道之用，天下萬物生於有。」這二段話，老子的意思是天下間的萬事萬物，是恃天地自然之存在，生存於天地間為利人需求，非此萬物不生，亦非此不滅。又說：如果人類不能遵循天理而濫用，天即不能容人於自私，隨時有還元的可能性，就是「天可生人，亦可滅人」之理。同時人能借用事物，而循事物法則去利用，可知其雖無用，亦能變有大用之可能，這就是天視人之德行，認為該可存在、不該存在而定。也就是萬物生於天下間是利人有用而生存，即天地之大，是由有中生，其「有中」就是有人之需要，所以，道生一，一生二，二生三；天一生水、地二生火、火生土、木為三數等的易理法則，皆由有中所生。

就因為有人在街道上希望能簡單地擦皮鞋，所以擦皮鞋生意於焉存在，不然就不會產生「擦皮鞋」這一行業。但這不要認為個己所幹的工作是「自己的工作」，那是不對的，實際上那是「社會的工作」，而要求社會給我們幹的，工作的意義便在於此。

一個人只要有熱心，對自己的工作不懈有恆，「不在職怨職」，這是很要得的一件事。如果是忽略了「自己的工作其實是社會的工作」的話，那就是執迷於工作的野心，偏狹地自我滿足而已，這便是私。

工作成功不成功，社會會為我們決定，只要你能依附社會的需求。汶羅清水祖師說：「誠則形，形則著，著則明」的，必然發展無量。總而言之，既然是我們要求社會給我們做的工作，一定要誠實，謙虛而熱心地來做，對社會需要應竭盡全力報答；亦即不患於「萬物恃之以生與天下萬物生於有」的自然之功。