第七十四章 道德聖藥，不可離也

「道之尊，德之貴」，老子對於道德之尊貴，為萬世莫移之定評，但何以為之，使其實現呢？就是能秉公而無私。蓋「道」之構成，是人為追求其生活品質之最好、最理想的境界。所以說，道者路也，眾人所共由之路。或另一種以萬物生息論說，乃生天地之根基，其存在永遠不受陰陽所變異，是絕對存在而無以為名的東西。老子：「不知其名字之曰道」，又云：「道生之」，是一統天之名，萬物資生之始。哲云：「道也者，不可須臾離也。」是指道流佈於宇宙之間無所不在，天地萬物不能一時沒它或離開它，所謂「天不得道，日月無光」。它應用於數理言之，就是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌等，八卦之形成；又用之於事理言之，則忠、孝、仁、愛、信、義、和、平等，八德之備。老子《道德經》五千言，其中包括有三，一是無為之道，二為長生之道，三是治世之道，而以大道為虛無，於虛無之中自有治世之法。所以，治世要大道，在《大同篇》裡「大道之行也，天下為公」，祇要「公」，大道行焉。

德之構成，是行於圓滿之示意，可見「德」之中有一心在其下，表示一心修圓之意味。心行圓滿謂之德，或心行無虧之謂德，韓文公云：「足乎己無待于外之謂德」，明示「德」之內外沒有缺，它是很圓滿的。論道德之「道」為實體、「德」為虛位，行道圓滿於心謂道德；或謂人心即天心，天人一心於道德無虧，曰「天人合德」。老子云：「道生之，德蓄之」是為道尊德貴。宇宙萬有，修道行道，修德養德，皆由形上的「玄德」用於人間，使其行道不損道、修德不壞德。哲云：「復清虛，歸於至道。」又云：「常德乃足，復歸於樸。」皆賴「道」與「德」相輔相成，以求圓滿之心。

人類從「道德」二字以求證修為一圓滿的德心，即「八德」無虧（道圓德備，曰道德人）。然道德的功用，猶如一種醫治人類心病的聖藥，譬如中華民族有五千年的生命，完全是賴於此「道德」思想為其聖藥，以此保持身體健康。那麼「道德」就是一完整的治理人心病的方劑，為吾人不可或缺的。所以，「道不可須臾離也」，其理於此。

修道原非易，道從積德仁。

花好須葉助，方可顯精神。