第七十六章 神德標的，道德存心

神道設教之真道理，世人鮮知，今天我來簡便的說明，供給大家參考。遠古時代，人智未開，行事皆稱忠直，自不必說。可是到了中古以後，人們的心智漸開，思想與做法較遠古人狡猾很多；說來雖然是壞，但其「天理良心」四個字，還沒完全滅掉。及至近代，風俗人情不但不如以前，且一天不如一天的頹壞，世道凌亂，綱紀不張；雖然神道設教時有所聞，但因為人心遑亂，乃無所不為，若無神明畏憚，將來真不知如何想像？神道設教說來是可益於世道，收束人心；然此亦不過在於一時而已，豈能復遠古之風，還人天然本性呢？然而，教化總比聽其淪落要積極。人果然肯受教化之良言，得以省悟，豈非至好呢？

時局變換，風俗猝異，於一般沒信仰或不講道德者，或許正乃墮落時機；然而，那些既已入堂為修或洗禮皈依的人，如不能做好，反被風俗轉移，其罪即不能比擬了。如今一國之內，一縣市或一家之中，欲求其一如古人的，實在渺不可得。是什麼原因呢？蓋時機會變，人情亦隨之變異，如以復古論，未有不笑為迂談，大都狃於時下風氣，此行彼效。故一切行為，越來越脫離正軌，不合正俗，無怪人心一放即不能收拾。人生處在這絕亡的時代裡，猶復執迷妄為，實在是天心仁愛，不肯緘默不言，也不能不加以援救；為此原因，各地才立教堂、設廟寺以教化人心，期望以後眾生皆能循著禮教，各盡其所，各安本位。果然人們都能如此，淳厚風俗豈不復見呢？這全賴人們之覺悟，以作定論。

聖堂設教化世，用木筆教人是最根本方法。鸞之義，是神靈透過人的靈光，覺化出來的寫作，叫做神文。果若有人還不能了解，只要虔誠地清修，或持自己本有之一道以為之，亦同樣是負神明垂教之道，亦可以成就自己的一方。

世上很多人，每說鬼神無憑，殊難相信；如果有人尊信敬拜，就笑他是迷信。其實，無論男女，其老或幼，行不愧影、臥不愧衾，不欺心、不損德，則敬神也好，不敬神也好，皆有神感，覺滿心喜悅；反之，一個信神的人，其行為處處違背天理，不順人情，雖能篤信，一樣是沒有益處。信神是求一個精神安慰，憑神德而為之，以求不偏差目標而已；一切還是心存道德最要緊。

讀書誦典用心神，勤儉宜家行為清。

為人但須重道德，益蔭子孫有前程。