第七十九章 以靜養動，等待時機

做任何事都要秉時機，所謂時機，便是一種超越人類力量的東西，俗語說：「謀事在人，成事在天」，便是強調凡做什麼事，一定要有時機。老子《道德經》也說：「故從事於道者，道者同於道。」因為古代聖賢，每從事皆取與天理人情兩不相悖，其「道」即秉天理之運行，而道德皆同於大道，說明人能遵循天理以為處世之道，即可以得到天理的機運。孔子說：「不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也。」強調居於位的，要有才能才是重要，而「才能」即含有相當的器量和德養。《論語》云「士先器識」，便是此道理。而「時機」是人難以測量的，比如冬天不到的話，梅花是不會開的，任你何等的熬急，時機不到，事情是成不了；古人有一句話說：「等待時機成熟」，便是此道理。總而言之，人當像樹枝，任由凜冽的寒風吹打，樹枝載滿了雪花，仍靜靜地等待春天的來臨，衷心相信大自然的安排。汶羅清水祖師說：「天理循環，噩運一過，好運必來。」大凡成大功、立大業的人，無不等待時機的來臨。然而別慌別忙，人當養精以待時機，但等待的心理，要有像等待春天或等待喜事來臨的那種喜悅之心；然此種等待並非守株待兔的等待，而是養精蓄銳、蓄勢待發的等待。《道德經》云：「是謂配天古之極」，凡事幾與天道古意相配，取其精極而用力。如果不養精蓄銳而用力，就是時機到來也毫無成就。汶羅清水祖師云：「待機，便是造時機。」又說：「靜者動也，動極中而靜，靜極中而動。」才能迎接時機到來。所以不得天時的人，是難懂得此道理，而悟出此道理。

靜待時機，養精蓄銳地等著，大自然的恩惠一定來臨。時機是給予平時有養蓄的人，所以人還是培養等待的心，從靜中培養以便收效。

風過雲流天自清，何來何去不通行。

人間多少無心失，都為有心見不平。