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如何促進台灣經濟甦生
高雄市文化院參加全國宗教博覽會扶鸞之鸞文
古老筆[文化院嶽山古老玄尊聖示] 坐坐請坐
多士聞天音，究宗教，可來同坐共理也！
論台灣經濟甦生乎？蓋「台」者人住之地土，亦即台灣土地之生活基地也；「灣」者港澳也，亦即全島為海洋所環也。然居此土地上論經濟，可知「經濟」二字，何所知「經」者？人之過程，亦即人在過程中之經驗也，人所得何經驗乎？正是生活之經驗，惟生活之經驗何？則人在生活上過得好，能無憂生活之不齊。所以經驗之目的為要周濟其不缺，其生活不缺需以經驗濟之，曰經濟。但如何展現經濟？蓋在有經驗之人共同來扶持其用，首在勵民以勤勞與節儉，使諸多在勤勞中獲得，在節儉中富裕，所以勵民勤儉是經濟之來源！
舉目前台灣過去之經驗，何非由民勤勞造成經濟之富裕乎？何非由人人節省所累積而富裕乎？但台灣經濟之富裕所帶來社會之浪費，往往有所失先人節儉所得，造成近幾十年來之多大浪費，並聚成一代一代「不勞而獲」之心理，造成今日台灣多種變化不如往前經濟之富榮！今日多種變化雖是人們之不能繼往開來，且先人之志不繼，又多種政爭所致，台灣經濟自然不往前，失業之多，造成社會之不週不美，斯亦今日之狀況。
但如何甦生乎？蓋在宗教不無責任！宗教為社會之物，所關者社會，能針對社會作宗教，乃是宗教家或宗教人之責任。宗教既是社會之物，所使然者社會之事，如何從宗教本身約束宗教人去救社會，即是宗教責任所在。舉看宗教一年中所浪費在多種舉神祭禮中，為何不能運用在社會多種之濟急？或發揮宗教本來「勸人以善」之心懷，發揮人人勤勞節儉之習慣，如此，宗教人首先以身作則，同時教化人文。
如何從宗從教？舉目「宗教」二字，乃以自宇宙以來歷宗歷聖先人之訓示，遵宗作人，所以「教」字則是教民以善，教人做好人，做一完人，如此宗教自然在無形中創倡社會人文，對「道德」二字發展。人人有道德之觀念，自然可以減少社會問題，社會問題得減少，自然在問題中之損失同時也能減少，如此宗教幫助社會問題減少耗費，當然也是幫助經濟不會損失，此為宗教不無與社會經濟之關係。
然既要甦生台灣經濟，應該將此病態先得解決，即是宗教之目的，亦是幫助經濟發展甦生之一課題。既然本會舉行五教文物展，所關五教文物乃是五教宗行之旨與各之真理，教是教育人教化人，自然五教同，所謂「同道共德」，五教皆此以為各方生活習慣作教育，同然也是為民生第一，「如何使民過得好生活」是宗教之目的。所以在今日，各宗教人之職責上，應該為今日台灣經濟狀況，作如何來盡宗教之一力，使國家社會經濟早日甦生，早日恢宏發展，是宗教之本份工作，也是今日舉行此會之目的。
經濟衰頹非某一方之責任，不能責怪某一方不力，應該是住在此台灣島民每人之責任，如何將每人之責任發揮出來，相信台灣經濟即刻可以甦生發展，斯是本大會重要之事，也即以今日之大會人們之虔誠與祈禱，即刻感格上蒼，得祈求如意，甚至應神人之希望，所以大會成功！
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