鸞文專頁．社會關懷鸞章

我們要選政治家，不要選政客

宗教與政治、神與人、政治家與政客，其何言哉？宗教之目的為求心安、行正、言善。政治從字觀之，「正」與「文」合成之，正者思想之正，文者禮待；「治」者水而台：水者「法」，台者「人事」，故治者治事治人，使事皆清直。何曰政客？「客」字一宇一文一口，寓意為：在府門各逞其能，各爭其所利。然人心既有所爭利者，則不能正，不能禮。治字由水、台組成，以水洗盡私心，並純口言而行之，則言行合一。現代人以管理眾人之事謂政治，先要立正自己，才有資格管眾人之事。

人為求官以為貴，人既然功名為寒窗與努力之目的，然出士一日位登官階，即所任者政治；但寒窗所求聖賢書，其教則以懷聖賢之度事政，以政治事，不淪以客為求取私利。人所求者聖賢為範，利國利民，作一政治家，不許作為政客。

選賢與能，如何以知賢？賢人不語彼惡，能人不針人非，所以能拋己為評。故識其賢能在其語行，聖賢講理不講賢，以減低自己，而選不可尚，故能察其動、知其動，明其賢愚。蓋知其賢能者在其能理與謙，禮者不非人，非人原己非，人人知此以辨政治家與政客。神不干於政治，惟關懷民安國泰，有神會示人之選乎？則神不神、人不人也。希世人勿牽神於政治，各生明之。