《靈理研究》
自 序
人的「元體」就是神（靈魂），人生在世所求的是「復元體」，可以上天堂、下地獄任我行，絕非有任何神可以判我們何處去。宇宙是「靈」的共體，與「元體」合而為一。其實修復元體，就是宗教所呼籲的，宗教的目的即是指導人去恢復元體而已。復元體很容易，只要我們全身全世為善，而不造惡孽，憑著「良心」過生活，這就是元體了。
道生的都是「愛」，愛是元體，而且愛是人的本性，這個愛就是神。「人之初，性本善」，證明愛是人之善性，也是人本善的性，而且本性就是神。培養真愛，就是培養元體。嬰兒出生便受到父母之愛，父母這種愛就是真愛，像神一樣的愛，是極真純的。人們具這種真純的愛，去愛人、愛萬物，就是「元體」的心性。這個懷著神性的靈魂，一定上天堂，不受拒絕。
很多人都認為這個世界沒有所謂「靈的世界」，同時也不承認人有「來生」或「永生」之說。其實人有靈魂是事實，並靈魂也有昇華永生的可能，所以，這個世界有陰、陽兩個世界，鬼神之說也不容置疑。因為上天創造這個世界，是以「靈」為創造的材料，柯孕萬物生生不息。「人」是萬物中之一靈，由靈孕育成為人；雖然軀體由父母所生，但是主宰軀體的是「靈」，所謂「性靈」，是上天的東西（由軀體及心靈合而構成為一個完整的「人」。）
初民在沒有神以前，指「天」為神。所以基督教徒很明顯地說：「神創造世界」，即與初民的思想吻合。神創造的世界，是「物付其物」、各質性命的，則具有不同的生活環境；因此，人與禽獸，有不同的生活環境。因為人是有識性命的動物，禽獸是無識生命的動物；靈付於人曰「性命」，付於禽獸只是一個「生命」。所以，「人」是最高等的性靈，具有五觀以知道陰陽。尤其前面說過，人是神的元體，秉神而知陰陽的原理，也自然可以通陰通陽，同與神一樣的能力。
在此附上汶羅祖師對「靈」的一段話，來充實序的內容。汶羅祖師說：天地萬物生之於一者云何？道而已矣。道者何？靈而已矣。靈者何物？一𨧤充成。𨧤何以充之？靈實聚之，性已寓之焉。之道之妙，而能久以固之、堅以持之，靜動自如。而所謂有靈者，常固堅恆其間已；所謂之性者，亦明清其中已。以靈寓道，靈乃常存；以性寓道，性乃常空；乃至無纖塵渣滓，而後道始與人與靈與性，永固凝結，而弗散已。夫人神所同者理、人神所通者誠、人神所接者靈也。以人之心而知神之心，理則如是；人之所以行而感於神之所行者，靈則如是。故曰：理也、誠也、靈也，修之本也。