和光煥祥法會
汶羅清水祖師建設文化院：實行「神道設教」目的，希望由信仰宗教思想的尋溯來發揚人文精神，以此作為人類宗教信仰的指針。汶羅祖師特別提到宗教舉止有文化及人格價值觀，表現仙佛的特質。但目前宗教思想，對人文社會的關懷尚有許多不足，僅是以「神」為絕對、不可思議等思想，無法發揮神道設教的特質。我們必須去尋找人類共同需要的文化，不管是儒教、道教、佛教、基督教、回教等皆有共同的焦點；對人而言，所謂「最高的理想」，是毎個宗教人思考「如何貢獻一己以利天下人類」的思想，其基本精神在強調人的尊嚴和人性建設，謀求社會的進步發展、人類的幸福與和平。
文化院為今日社會設計的主題，是人格與道德及為公眾服務等重要課題。汶羅清水祖師強調以人性為本位，以仁愛為中心概念，並親親之愛，進而推展到愛國家、愛民族至於愛人類的理想，亦步亦趨。這種思想，正是本於天道、下乎人心「內聖外王」的特質。其實為人之道，本應親人進而善鄰的策略，確實激發本自潛力。宗教需要教育，而教育的理想不外乎在發揚人性光輝，藉教育的過程，來加強、增進、完成人性，建立「人能」本位，促進世界大同。
總而言之，人文思想是強調人人本著視人如己的胸懷，抱著推己及人與愛其所同、敬其所異的態度，這也是身為文化學生需要進一步做到的地方；蓋根據「愛其所同，，敬其所異」的理念來愛自己心上的神，進而愛宇宙間的神。最近的世界戰爭，無非起於宗教與宗教的衝突，如果大家能夠「愛其所同，敬其所異」，衝突的局面應會緩和。所以我們愛自己的文化，同時也能敬重別人的文化；這樣，文化與文化之間雖有小異，但無傷大同，世界大同和天下和平的願景就可以實現。
今天文化院舉行「和光煥祥」法會，非常具有時代的意義，因為社會上許多善人、道德者，他們的行止都是好的，人格健全，思想健康。但價值體系首先要健全，今天社會的價值體系如果不正確或不能成為人們行為的一部分，那麼我們再如何努力，都會化為烏有；所以，此時最需要去建構的即是好的、善的價值觀，所謂善人、好人合璧祥光更顯，可以移風易俗，放光黑暗，並有效地塑造好的社會，致福生祥。我們要從以下九點指標，探尋發展個人與社會建設的途徑，並展現文化院豐富的文化教材，讓文化學生具備面對新世紀的能力。
一、培養學生有效的服務習慣，工作熱心，儲蓄功績以為化災弭刼，救總大千。
二、發展有效地建立與人坦誠、和諧相處，成為快樂幸福的生活。
三、發展教育。根據「神道設教」的目的，教導學生成為社會模範，使人倫有良好的態度。
四、廣泛重大意義的興趣。學生在文化院學習，要培養這一生有能力去增加對重大意義的創作；有了這樣的創作，人類的文明、創造就會發展。
五、增加悅樂。發展經樂、藝術、文學以及其他審美經驗的欣賞能力，幫助人類增加生活光彩。
六、培養對社會的敏感性。如果有這種敏感性，就會以在文化院所學的過程，去關懷社會。
七、培養個人適應社會的良好發展能力，加強儒家的「求諸己」、「盡其在我」，道家的「自足」，佛家的「依自不依他」的性格與意識。
八、灌輸學生或眾生知識，培養他們具有終身學習的能力及習慣，開發自然資源以求生存，而有「利用厚生」、「開物成務」的觀念。
九、保健、重視人人有健康的身體，基於一與零，一以代表身體健康、生活幸福；加以將一擴大，增進健康快樂。