張玄同師尊傳筆：
張開心法播真理，玄德玄童秉天機，
同心勵志興德教，臨書共臻福有餘。
紫閣建樹正好時，雄光正氣奠德基，
閣上清香濜黃夢，書到傳揚好扶持。
語曰：紫氣普化之機，正雄閣應世之期，化陰化陽，天下自成正道。凡有和順為守，貞一為執。古今人文雖有異，但大道大昌，紫雄閣經天緯地，維繫五德，五德通天地、格鬼神之綱常，由然而長榮，是文化之功、玄童之德。
說（蔡文）：對天、天道、性的內涵論述不清。當天的屬性隱晦不顯時，天的功能和權責當然也就曖昧不明，並且阻礙人性成長與超越的諸多惡性，如自私、嫉妒、驕傲、叛逆、貪欲等，是如何進來、如何消除也無法交代，或交代得令人無法信服。
天應該是有位格的（獲罪於天，無所禱也）。若非，則天人間存在無法跨越的鴻溝；天人合一若不可能，人如何能成就永恒且無限絕對的價值？若是，則人們對其他或別人的質疑，同樣適用；那就是對人間的苦痛，天是知或不知？介不介意？能不能阻止？若是不知，則天不是全知；若是知道，則天不是全能。如果天是全知、全善、全能，則天如何能讓人間持續，到處充滿苦難？有人說，那就是因為天給人自由，問題是如果自由與幸福不可兼得，這仍然是天創造的缺陷；如果能夠兩全，最好是如此，否則……怎麼實現？
良心是全然主觀的，人的思維意念由很多複雜因素所左右，如何確定個人的感覺和想法是出於良心？又良心若未與天理契合，則很容易會再現王學末流之景況——聖人滿街走。如何避免這種流弊？但人格是人用以規定自身行動的內在結構，經由該行動，人得以實現存有諸關聯且搭架到本原的價值世界。不過，從「道」的落實，就是《大學》的「格致誠正修齊治平」層次性開展的工夫；簡單地說，就是內性外王的道理。然通過以惻隱之心為發端，存心養性，擴充愛的對象，才能做到「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」。存天性，實現人性，同時發揮氣質的效果。