救贖靈魂籌備工作

 法會法壇共四個壇。一為主壇「靈台」，主裁與批判靈魂往處，為鴻造聖主天府與幽府共事之公堂。二為配壇「荐引台」，為天上功德院與酆都功過司共事之公堂，推荐與證明正身之務。三為「報魂台」，為酆都與神嶽（聖神）共事之公堂，作靈魂之報到、沐浴清淨、待引之所。四為神壇，為地方神聖仙佛共事協辦法事及代天宣化與供信眾禮拜之所。上述四個單位不惟有各的職責範圍，並有各功能之配合，以為本勝會真為靈魂做到提拔超生之功，利益陰陽，則陰喜陽悅，神人鬼德耀功臻。

在籌備工作中，本勝會開始之前，必得以全省五方位之玉皇宮、城隍廟、東嶽大帝廟、福德廟等，聘請玉皇大天尊、城隍爺、東嶽大帝、福德正神等，以各方幾間廟、各幾位神聖為代表，屆期聚於本勝會以為法會之證盟，共協助治事。次而在五方取用各方之清淨土壤與泉水及竹根等三物進行煉化，加上朱汁敕化靈符（超證令）。蓋土、水、竹根為幽靈三寶，「土」是人的皮肉，「水」是人的血氣，「竹根」是人的筋脈；三物煉化合成為一整體的人能。當然煉化的過程變化莫測，神祕難知，自然有其神罡的作用，這就是神靈步罡的事了。因而敕成符令（超證令）自然有它的功能與效果，靈魂持此令必然能受到靈世界官民的證明。但此「證令」必蓋有宮廟之印章和主神之印章，才是完整的證明書。

主法事人要在法會開始前，先到五方做報知法事，招請五方神靈和五方靈魂，神人鬼共德以安方土，鎮罡制煞，以聚法事的先備，及法衡普及等的小法事工作；並主法事人在五方佈施功德，以招法會法事之靈應普及更廣，功力德力更大。尤其在法會舉行前十二日要呈天表，以為奏天核備，誠如人間要舉事之前，先向主管單位申請或備查一樣的手續，俟後正式舉行以為合法。上述情形就是營造本勝會先行工作，標為各方德翁善長瞭解本法會經行的程序，不敢亂為冒瀆。但宗教祭神鬼法事歷來難有定義，沒有一定的規儀，在各自儀體上都互有長短，不可以此長彼短，只是互相勉勵、互相探討，並互相導正，這就是天下一家；凡「宗教一家」之成象，也正是宗教沒有「惟吾」也。敬請修正，無任感恩之至。