德教行仁愛精神 沈忠明

宗教是一種仁愛工作，懷著福以罪之群黎，只有付出、沒有收入之先的精神作社會服務工作。因為宗教家之行仁愛，是代天行道，不同於所謂革命家之觀點。宗教家認為天道祇是好生（見苦不救心難安），故所有人類都是天的性靈；但人雖具天的性靈，卻不能全是好而無壞的，不能全是善而無惡的。對於好的、善的固然要加以愛護，對於壞的、惡的也不忍加以誅殺，祇可以教化，使盡歸于好與善。所以教化人心歸善，是宗教之目的。古代聖賢，如墨子「止戰兼善」的主張，旨在使天下人一律相親相愛、無戰無殺，頗為當時人們所擁護，斯與宗教人行仁愛的意旨毫無二致。

德教亦是一個宗教，同與世上的宗教一樣，以行仁愛為宗旨，廣博與徹底；甚至行仁愛的對象，範圍不僅是濟困恤難，而且肯為一切眾生犧牲，誠如道教行俠作義、愛用物而不棄物的思想一樣，一切只為付出。德教德典經義，把一切遭受歷劫的眾生，都當做是自己的父母或兄弟姐妹，而認為不應該飲其血、食其肉，並重視善惡報應，功過格所載一切報應由人自召，乃天理循環所必然，沒有誰有權柄可免，以為警惕德生對生靈仁而愛之，同時鼓勵德生多結善緣，不宜結惡緣。眾生皆有人性、有神仙種，德教德生具有慈憫之心、捨己救人的犧牲精神，實現仁愛濟世，如果犧牲自己的生命亦在所不惜，視之為人當行之本分。革命家雖然也是為救世「無求生以害仁，有殺身以成仁」，但一比德教的教條：「以自己的生命為布施，以自己的責任為眾生代罪」，這種行仁愛的犧牲精神，實遠非革命家所能望及。

屏東大潭保安宮天恩堂、中國聖賢研究會、高雄市文化院聯合舉辦「第二屆弘善奬頒獎大會」，得奬人皆是傑出的社會大善人、大德翁。本人代表德教全人受獎亦愧亦榮，也是德教會全人的榮耀。特致感謝之心外，德教會今後必將努力學習台灣宗教界的鴻範，舉辦此種極有善性的活動，同時邀請台灣宗教界前輩蒞臨指導。