和光煥祥法會

前 日

時間：國曆92年05月01日(農曆癸未年04月01日 )星期四

下午二時二刻

地點：高雄市文化院

恩師 普尊真人聖示：

宗教行為是陰陽之事，也是天人神人之事，其進行自有秩序，如法會或齋醮事，一定三週前設案報天，報告做什麼法會名稱與舉行之目的及進行事項(如要辦什麼事有幾項扼要列表報上)，並轉達天上各界知照。「所以法會附帶做什麼活動，一定要在三週前訂好，報天核備而定好後不宜隨便增加」，此點一定要明白！

而且報天後請帖才能發出，請帖發畢後才能去請神，不宜請帖未發就先請神，此為無禮。尤其報天之疏也要附帶請帖焚化，如此神人一體算是天人禮同，此意明白！

普尊此說明白乎？

恩師 汶羅清水祖師聖示：

文者禮，禮徵為文；化者行，正行曰化。既然文化為名，禮行不可失，亦不可不週，汶淇重者文，即是禮，若非禮即無可談之為誠或善；有禮為之，自然「天臨」；有禮為之，自然「神明」。若非禮，天未能臨，神也未能明，此點為宗教做事之要。（比如有財物要施於人、給於人，也要恭恭敬敬施之給之，是禮敬之表現；又如佛教徒捐金給其僧尼要跪之奉獻之，足為表達其禮敬與誠及真善。）為宜當之行為。如若有人笑其不當，是笑者之不知禮，也非真善與誠。禮者人之本，無本則不立，是不宜也，明白斯意！

敬如在，愛以親之，若不能表現親切感則非真愛，斯天性自然也，明白乎？

施者無類，比如法會間既然要給食，即無分乞丐羅漢或有認識、不認識或任何類之人，皆以誠以待之，不許有一種「與吾無關之人」之分別心。善者無類，若有分別即不是真善，也不是真施，明白此意！

好事好好人，誰來都歡喜接待，如此做好事；否者不是真好，也不是真正之做好事。俗語說：「喜事就不驚人來吃」，明白！

法會已開，如何做法會？萬法唯心造，就是要從心造出來，會合天下眾生。心要造什麼法？造「為人而活」之法相；既要「造為人而活」，即要捨己；唯能捨，心才能虛心；得虛而能容，有容乃大，所做法會才能大，則心法無量，功德也無量，一切要由心造出來！

總而言之，能禮能大，用於人，用於社會，或用於生活，則對上司或部下不敢無禮。知此道理，禮在人是非常重要也！

對有形、對無形同樣是禮！

汶淇教禮，其因為汶淇重視禮也！各生明白！

一、香九支合硃筆-----各寫法會名，背寫開始日與完功日，一道當天即沸爐化，二道化入本院爐。

二、香九支合硃筆-----皆寫法會名，一道進座前當天沸爐化，二道案爐化，三道化入本法壇爐，四道化入本院爐。化好即行進座。

三、香九支合硃筆-----各寫法會名，一道進座好化入法壇爐，二道封壇，三道封令下化，四道當天化，五道案爐化，六道化入本院爐。如此進座完成，明乎？

四、香九支合硃筆-----寫法會名，一道啟幕前當天沸爐化，二道化入案爐，三道化本院爐，四道封下化。化好即啟幕。

五、香十二支合雙硃筆-----寫法會名，背寫會首與上德人名，一道啟幕後即化入法壇爐，二道誦經開始化入法壇爐。如此啟幕完成，明白乎？

各座進-----香十二支合硃筆-----------

各安座好，靈符背寫余號，各造頂化。如行備好一切進行順利，法會成功，明乎？

法會中聽示，作化弭SARS流染之病疫聽示進行，明矣！

恩師 太上梵形天尊聖示：

道德為聖藥，聖藥醫天之病，法會化為道德。文化學生暨善信皆聖人，聖藥配聖人，天之病必化，疫也必化為無形，道德也，道德天尊孕道德、柯聖藥，配合諸仁德之善來用，疫必滅，人必康健，和光熙照，煥祥光華人類及世界！