＜社會關懷鸞章＞
神人共造台灣五十年命運
戊寅年十二月十五日(民國八十八年元月卅一日)文化院神人會
蔡文老師扶鸞於教室
太上元始天尊聖示：
新紀將始，世事多乖，寶島台灣曾為貞元玄老之關注，基於台灣
之將變，五十年復歸之苦楚生活將到來臨，貞元玄尊之慈念，實現其
永保台疆之不致淪落，其用心良苦，邀諸天之高 尊臨此與諸生會筆
。為別人其實為自己，此諸天與諸位作神人會，實難逢之機會也，貞
元玄 尊既往，復邀先天老人共會，其實諸生基心文化，實有鍾注也，
實有基心也。
嶽山古老玄尊聖示：
不要再甜睡也，早醒起來，慢醒有時候走不了。大家好過日乎？實在大家尚睏不醒。三頓山珍海味可吃乎？到時蕃薯葉都難找。工業發達乎？老人想也是保留耕地種吃也。世界甚多缺農業者，老人實在為伊煩惱。
文明會過去也，科學是自殺也，台灣銀行不會倒乎？可憐之人間。虎傷人、兔走路，小企業走慢路，大企業走緊路，不要懷疑汝 主教每派汝等化令是多餘也，駱汶淇雞婆乎
？叫汝等遊覽觀光乎？叫汝等去花錢乎？叫汝等做，親像割肉，到時等到烤肉，汝等才知道 已經慢了。
錢多乎？財產大乎？蕃薯米可以吃，財產不能吃，一間三層樓換一斗米，也是顧腹肚才會飽，借錢買厝後日就賣人，起厝拖倒銀行，損失國庫。「政治」是什麼？政治有這樣好做乎？「政治家」這樣好做乎？
小小一塊台灣，為何叫「寶島」？慢慢老人來解釋。又台灣會戰爭乎？老人保證不會，但是會餓死，經濟會被設限。試問大家要如何突破？
為何駱汶淇要保護台灣安定乎？又為何台灣不致戰爭乎？卻會內亂，自己害自己。又台灣將來是世界殺人劫盜最多之所在。
政治不是手痛醫手、腳痛醫腳也，政治要有常常全身檢查之平安也，政治家這樣好做乎？
大家講享受不講勞力，厝起乎？銀行錢搬不了，後日厝互人抒(意即：無力還錢時，房屋只好抵債)。眾人錢給一人去舞，官驚民意代表，這種官不知怎樣做？又連政府也驚民意代表，這是什麼政府？
戊寅年十二月十五日(民國八十八年元月卅一日)晚上十一時神人會
悅來翁聖示：
我悅爾悅，人間有何不悅？悅心悅容，見人並悅，此間之悅，彼間也悅，人生何樂不悅？
悅翁見諸位心上悅，諸位面翁當然悅，有悅即無愁，困難度船過，有病悅消散，劫數悅照化無形，惟悅無難，惟悅不愁，故有悅世界沈淪安無殃，尋悅在盤中，悅在柳木強，知悅之人最快樂，常悅之人無災劫，守悅之人最快樂。
悅哉！會諸位，諸位有悅情，消災化劫自然成；安護台灣悅洋洋，悅也矣！作箇喜悅之人生，諸位此種悅樂之熱情救台灣，保平安。文化有其力，可以悅台灣、悅世界。
悅翁悅哉！寄柳悅賀。
南天關聖帝君聖示：
觀文化，蔭世界，文化彰寰宇，文化被人間，文化造國泰，文化昭台灣，人間恭文化，天神嘉文化。文化其間培善人，化弭災劫遁無形，安蓬萊，保民疆，文化其功，文化燦德，居有文人化雨，其蔭頂大千世界，文化師生功無邊、德無上。
羽以柳書賀喜。
西方圓通古佛聖示：
大世紀寄於文化，人間禍福寄於文化；文化克災癘，文化弭災劫，文化救世紀；台疆賴文化，平安賴諸德；文理璀璨照台疆，化文成章安國泰。文化其光，諸德之功，同功輝光，世界通明，文化諸修熱心，足以配玄尊，護台成功。
圓通以文寄化，祝諸功成德就。
老子天尊聖示：
道德則文化，文化則道德，振興文化並是振興道德。文者道，化者德，根道行德同是根，文化作，文之所以為文，根其有根基，化作自然通明。道為路，德為行，道德是從路行出來也；「路者光明正直之路，德者好行為之走動」，同與「文者知識之開拓，化作認真去走動」，道德文化於此合耀。諸修為文化之德者，配當道德，振文化，興道德，同路勤作。
耳柳書寄賀。
孔夫子聖示：
在明明德，斯文又文，格物致知，其化作根基，究格物，所以能化作致知，非有根基不可知。故文化有其「明明德」在，也有「格物」在，文者明明德，化者格物致知，文化括為天地萬有，故文化其大於此。文化學生之鍾注，其力大矣，其心亦厚，故能包天地、擁萬物，
文化以化作成物也，觀諸位之誠信，萬天所託有寄。
丘喜賀之！
謨罕默德聖示：
謨罕莫不愛憐，所以能清真，又為清真之晶瑩。所以其光無上，化為愛憐之結果，所以其行為足為人敬仰，文化學生具有清真之瑩光，有愛憐之慈惠，足為天下人敬仰，救世非文不通，護維無化不明。所以文化學生有此通明之功德，可以化弭救世無憂，必然功到德成。
默德寄鸞祝喜。
耶和華聖示：
天下無文不得生活，天下不化宇宙一片死寂，文以開明，化以動作，文化生人文，人文恭道德，所以文教無類，萬物化生，文化之光。
和華敬佩文化學生，寄書祝福。
金闕上相太白駕到先筆。
雷雨大將軍。
玉皇大天尊聖示：
文人文德，化世化同，載文天下，化弭世界，其師其生，載品天馨，天下有文有物，宇世有化有生，其文其化，其師其生，同天其大，造化成物，文光化耀，道成德歸，大哉文化，
大哉師生。朕旨于文化，永保台疆，永耀人文，旨此欽哉。
龍炎紆喜。
瑤池金母聖示：
文童文筆，書寫幾百車，文以教世，文以正人，化作無量，化生亦無量。道兒道女早歸文化，同如早歸瑤門，文化以瑤門開，歸來兒女同登瑤門，化道成道，化德成德，歸門入文化，一是瑤池門，文化學生好兒女，各證其位，各登本來。此以文化之心，足為救世人，足為弭災劫，足為安台疆，豐登足食，民生富裕，財經新展，將為宇宙明燈，容眾納有，好兒女，同正覺，證法身。
母喜寄柳賀歸。
太乙先天老祖聖示：
修道人無二語--
有心於文化乎？(大家異口同聲回答：有。)憑此「有」，台疆可救！
有心於道德乎？(大家異口同聲回答：有。)憑此「有」，賊盜可潛形！
有心於教乎？(大家異口同聲回答：有。)憑此語，文化可興。
太乙有悅，此柳以祝。
主教汶羅祖師聖示：
汶淇對台，語響九界，護台語出，焉不入地獄？台灣必過關，台灣燈重明，變殺戮為祥和，潛賊盜以安定，化政爭為國泰。
汶淇語重，九天證明，玉璽在腰，總願賢生配合，將必辛勞玄童，勿懶以配合。救世必以身為犧品，成大我矣。亡者壽，垂青永名，足跡天下，腳印世界。
玄風到處，化惡生善；玄光到處，朗昏晝夜；玄文到處，災劫不起。
「孔子遊列國，求官倡道德」、「淇靈遍寰宇，弭化安民生」。百年後遺鸞書稱一代大聖人，萬年磨墨，經書滿腹，寫過之文字幾百車，世上再找無二人。留作百年後發揚，「孔子教書，淇靈寫書」。
文化學生與淇靈幾十世牽連其多，不欲名而有名，百年後萬年壽。但願文化學生有人列為三十六聖、七十二賢，禋香萬代垂名。
汶淇不多言，只相信文化學生可列聖列賢，永代垂青，相信文化可成時成物。汶淇再次囑「汶淇相信文化學生將有可就」，請不忘今語，永鐫心腹。今夜至三更，上殿有會，止進。