＜乩書是古文學的創作＞

汶羅清水祖師傳筆

汶河無雨又無風，羅航一路萬國通，

清雲萬里今始軔，水瀛到處見飛鴻。

祖氣神光映霞紅，師林竿頭顯月光，

祝君參與神相處，第宅生暉金玉堂。

二月花調鳳鸞會，屆臨高天映中央，

扶乩載品盤中註，鸞理天下放圓光。

觀心觀象合中庸，摩登天竺一高峰，

大神降柳頻臨賀，會場人潮萬載崇。

成竹在諸各相同，功名端在有無中，

誌述今朝神人會，賀詞祝語並陽紅。

又　詩：

世似葫蘆萬物懸，界分星斗孕山川，

和光合耀吉羊顯，平步直上青雲天。

祈向旭陽布天晴，福澤人間禱綿綿，

大教東傳今際會，會通世界永承平。

又　詩：

弘道世界歷桑田，善人累積不計年，

獎善規惡情意厚，頒發獎狀保安前。

獎勵善人別有天，大道里程惟自然，

會中增識神仙樂，也許蘊德在心堅。

偈　曰：

弘善之光，普照大千，輝煌萬古，名標無邊。

扶鸞闡教，出自聖賢，道教維風，乩書綿綿。

世界德立，仁善兼全，和平願景，理想實現。

法語旋天，會悟真詮，天地典謨，恩哉誌銘。

文　曰：

知神道設教，實為當世之急務，夫人道之真，無不合乎神道，覺世牖民，非神道不能濟人道之窮，是故人而明道，必當以道化人，以道化人，而人不信，則神道尚焉。今之謗乩道者，皆未明乩道人者也，於人之道，乃尚未能明，焉足以明乩道？吾以是而惜！

銘　曰：

道本無心，道實有心，心與天合，等於無心。眾生芸芸，無時不動，動者早寂，靜者多壽，動靜關頭，皆從心始，所以無心，乃是大道，此即老子無為。

空者本無，而以名室者，暫有也，室者本有，而以空名者，終歸於無。空室者，造於無人，居於無人，坐行言笑於無人，一日空空，子見以為空也而室焉。空遂以名一室遂以成，乃作箴曰，空哉斯室，為道之室，變化陰陽，包羅燥濕，與天同體，為人立極，坐兮游兮，攸往而適。生兮死兮，無休無寂，道垂萬古，室垂萬世，萬世主人，曰空空子。