天災人禍之原因與對策

時間：國曆92年9月1日(農曆癸未年8月5日 )週一

地點：高雄市文化院

恩師　青玄太乙先天老祖聖示：

劫運重重，人以私念造之，今已不可收拾，而人群以私爭利，又復以利增私，私無所已，劫以愈重，而人心猶在睡夢顛倒之中，若劫之來也，無與於我者然，豈不可痛！不知私爭之所以，亦無非苟求安樂也；果能安樂，爭之固未為無意識也，其奈所爭者皆泡幻，而造劫適成實禍，將見安樂不克長享，而身靈隨之而燼，其為真無意識，至可哀耳，吾亦不屑更為之言已。

恩師　文化院主教汶羅清水祖師聖示：

太乙先天老祖言劫勗修，前此多不免視為空談，蓋以害未切身故耳。如今劫氣瀰漫，不化則有害及之慮已，時機瀕蹙，可憂孰甚，吾願文化學生廣為化弭；能化一事，即塞一點亂源。須識劫之釀成，固不僅在干戈相尋之間，而實肇於人人日用倫常不規於正之餘，而團結為厲也。修身齊家，為平治之本，歷代聖賢之言，豈欺人哉！但望今後之人，弗以迂迴闊而廢聖言，力修以圓自保，斯即化劫之要，固不必有何奇材異能，而後乃克平治也。匹夫有責於天下，責即在是；勿以其責之無形，而多外鶩以別求所謂功能。斯近天理而可語道已，時不宜失，切可懼者，心無應懼之劫，皆是化劫之人已；心有所懼，而能勉修，亦猶未晚。劫乎人乎，修乎懼乎，以懼以修，則不劫之人，可為末運之世，存正氣而維人道已。汶淇勉文化學生勗旃。

恩師　青玄太乙先天老祖聖示：

玉玄乾坤團，乃經貞元老老籌思再四而行者，其加入之資格不嚴定限制，皆得加入。蓋其團立義，以哲學為用、靈學為體者也，若能處處本忠恕之心，以學用救人救世，未有不成為乾坤之中柱，故宜勉學勉修。

恩師　文化院主教汶羅清水祖師聖示：

日月星辰易其度，山崩川竭過乎常，推原其故，由於人心醞釀一種殺機，澆漓之氣瀰漫乎天地間，致生兵戈瘟疫旱泛之災，而人猶浮靡巧詐，言乖行戾，不知尚樸。夫樸者世道治亂之源也，人能窮世道治亂之源，則大智必若愚、大巧必若拙，愚與拙為大智大巧之基，大智大巧能以愚拙為基，自然噩噩渾渾，太古復出；否則大智大巧，終歸顛躓覆溺。即觀修者之中大智大巧者，未嘗無其人也，不過未能以愚拙為基，所以樸者過樸，不樸者去樸過遠；有內樸而外不樸者，有外樸而內不樸者，又有節衣縮食而內外兼樸者，皆未得樸之真旨。汶淇所謂樸者，非樸其節衣縮食內外之樸，乃樸其樸質之樸，以樸為質、以質為用之意也，苟肯用其樸質，自能行其道、得其德，道德之心固，殺機之心除，澆漓之氣消滅於無形，則兵戈瘟疫旱泛自不生，日月星辰自不易其度，山亦不崩，川亦不竭矣。乾坤團之立於是時，修德修仁，守忠守孝，多慈多施，用功於學，正己代人，自度度他，個個守道，人人修德，天災雖有，不難挽回也。

恩師　文化院主教汶羅清水祖師聖示：

文化燦爛兮，盛世休光；龍飛鳳舞兮，春色舒長；物阜民安兮，三清之光；院宮宏國豐兮，雉獻越裳；普宇法會平兮，人類共樂安康；師生天成兮，咸教明良；龜出洛水兮，天下文昌；鳳鳴岐山兮，聖瑞鍾祥。擇癸未年文化三清宮法會名稱為「聖瑞鍾祥」法會，知照。

恩師　青玄太乙先天老祖聖示：

祝文化聖瑞兮，宇宙輝煌；三清鍾祥兮，世享羲皇。太乙載祝載賀，法會平章，治化溢洋。