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不能悟道者修道無用

時間：國曆92年10月23日(農曆癸未年9月28日 )週四扶鸞教學

地點：高雄市文化院汶羅課堂

恩師 汶羅清水祖師聖示：

誰在修道？道在何處？何謂之道？更何謂之修？

道在有中之無，也在無中之有，所謂「有有無，無無有」，具有本無，無中實有。蓋何謂之有？謂之無？從自己身上而見之，痛疼可知本不痛而痛、痛之而不痛。可以知骨肉之有，不見其痛之存在，斯謂之「痛在骨肉，不痛亦在骨肉」，是知痛起於骨肉之中，而不知骨肉之痛。雖知而不見，故曰：「不見之中本有，本有之中不見」，其何所知痛、知不痛乎？

痛何以知求道之所在？

運用以知，求到道之所在；若不能如此，即不能修！夫知痛亦人，不知痛亦人；見亦人，不見亦人；知者骨與肉，不知者痛之痛，故不痛。肉乎？骨乎？既不知痛，何知是肉是骨？己非知也！明白此道理，其中是道，其中即是我。

修道先有如此智慧之運動、覺性之訓練，若無如此訓練與運動，其知永遠不知。故重要者在永遠不知中而知，即是大慧大覺之修道人，修之者以不知而知，入門切不可以知而不知入門！

人者何？人從陰而陽，切非由陽而陰也！性覺自內，覺性自外，知其內外，自然有路進入；既進入者，與神不二，亦則真正得到自己也！此自己就是我，明白此意，好自悟之！所謂「不知悟，不能悟；不許入門，不許作修」，明白此意，能修為宜，知道何處為宜，更看到自己為宜，亦即我為宜。明白汶淇今宵之話，即能登神仙、做佛祖，永離此身作人，明白矣！

近幾本院為事之多，淇靈應行之事疊疊，宜早逐一完成之。余說：「文化其名將近！響世界、鳴天下，各該覺而知之，趕上其名，勿失所釋。」