鸞可展現「古文學之創作與新知」

時間：國曆93年04月20日(農曆甲申年03月02日 ) 星期二晚上7時

地點：國際Discovery電視頻道至台北文化三清宮採訪蔡老師扶鸞教學及濟世

恩師 嶽山老老聖示：

知鸞，鸞何？一支木筆，木筆何以鸞曰之？鸞傳自何來？試倉頡鸞鳳跳動作象字也，故曰「鸞如筆」也，知之所以鸞之由來，隨歷代之發展變化其多也，由纂而箕而鸞之由來，故今鸞之尚，自石公造鸞於石窟內，而後遍國際，不只是中國，日本扶鸞也最盛。

藤原道長造船於汪洋中，扶鸞收聽「南天物語」，編為世界名書。知其所以，日本無論右府、左相府中及各大將軍府皆習慣設有扶鸞，鸞在二千年前之日本頗盛，同時西洋各國也習於中原扶起鸞來，其為扶鸞旺盛之期。中國則由翰林院為政治人物作教育，由秀才以上之士扶鸞示事，斯鸞對國家人文貢獻其大。

貴為鸞生乩手者之光榮。鸞之所以至今為人類追溯之據，國人當共同起來發揚光大，則國家之幸甚、人類之幸甚！

汶羅說鸞之久也，雖忘不忘，可為當代以溯源，知鸞之所以足夠為現代「古文學之創作與新知」勿疑。將鸞求之於世界傳真，以真人真象拍攝，其中有神、有人，神人共作為瑞祥之文也！

信神不可惑，但神不可不信；信其有，總比「信其無」保障。神可以信，不可以迷，信神之目的為創造自己，人人具有自己之潛能，將潛能全部釋放出來便是神，知之在座諸仁皆是神，老人以祝以賀。

誰來有問再筆？

恩師　嶽山老老聖示：

問鸞求知，知之習之；不玩問，不戲知；心中問，身中行，是問神之意義也！

恩師　汶羅清水祖師聖示：

天何處？心即天淵。聖靈在我心，不許懷疑其在。夫人之所盡者，是人之所歸也！心歸曰天，為一大人也！然寧生之無我，死亦無我，斯修之目的在「無我」，佛教以「無我」成正覺，道以「無我」為真我，便是神，便是仙。今日宗教教育之課題就是此種課題，待「文化學生」一起來發揚光大。文化教育又是多元化也，不只在神，其實在人，天與人同目的皆委託宗教人去開明。

但願文化學生不許怠慢，更文化三寶宜重視！